Корінні євреї – не єдині, хто претендує на репатріацію до Ізраїлю. Виявляється, чинне нині ізраїльське законодавство дає право на повернення навіть тим, хто пройшов гіюр. Вважається, що за результатами його проходження іновірець долучається до єврейського народу. При цьому далеко не кожен такий обряд визнається дійсним. Що таке гіюр, у чому його сутність, як він проходить, за якими канонами та хто має право його проходити у 2021 році?
Що таке гіюр в іудаїзмі
Гіюр - це ритуальний обряд прийняття неєвреєм юдаїзму. Першими прикладами його проведення є гіюр Йофора, тестя Мойсея (Моше). Перша ж формальна відповідь на питання, що таке гіюр у євреїв, давалася в Талмуді і пізніших іудейських кодексах.
За результатом проходження обряду кандидат в юдеї переймає на себе тягар дотримання всіх 613 заповідей Тори перед раввинським судом, що спеціально скликається, – Бейт діном.
Функція рабинського суду полягає у визначенні ступеня готовності особи стати юдеєм та чистоти його намірів. Після схвалення кандидатури, рабинський суд проводить три обов'язкові ритуали: брит, твила та назва єврейським ім'ям, про які ми розповімо пізніше.
Вважається, що прийняття юдаїзму неєвреєм робить таку особу повноцінним членом єврейської громади. Тобто в сучасному розумінні відверто релігійне таїнство більше використовується як процедура суспільної та певною мірою національної адаптації.
Основний мотив проходження гіюра – пошук свого місця у суспільстві, і лише потім – прагнення дотримуватися релігійних заповітів. У зв'язку з цим різні течії юдаїзму по-різному сприймають гіюри інших течій. Наприклад, гіюр у реформістів вважається ортодоксальними іудеями недійсним через недотримання деяких канонів.
Хто такі гери
Гер - це людина, яка пройшла обряд гіюра, тобто не є корінним євреєм, але стала юдеєм в результаті релігійного ритуалу. При цьому гером вважається тільки та людина, яка пройшла справжній, дійсний гіюр. Особи, які пройшли сумнівний обряд, якщо й вважають себе повноцінними євреями, однаково ставлять під загрозу свій статус у єврейському суспільстві.
Навіть якщо гер, який пройшов неправильний обряд, чесно дотримується всіх заповідей і став на шлях духовного пробудження, він все одно не стає галахічним євреєм. Згодом пройдений ними гіюр, якщо його пройдено не за канонами Тори, може бути визнаний недійсним, що негативно позначається на долях як самих лжегерів, так і їхніх нащадків у єврейській спільноті.
Праведні гери – люди найвищих духовних якостей. Враховуючи прагнення наблизитися до заповітів Тори та єврейським традиціям, статус героя виникає в людини ще до того, як він фактично пройшов обряд гіюру і став євреєм. Тобто якості героя виникають у суб'єкта ще до прийняття іудаїзму.
Прагнення до істини та віри змушують людину повністю змінити її спосіб життя. Відповідно до Талмуду, гери подібні до немовлят: внаслідок звернення до іудаїзму вони більше не пов'язані з їхнім минулим, гіюр викуповує всі їхні гріхи перед Всевишнім. Але тільки в тому випадку, якщо гіюр пройдено за праведними мотивами: ті, хто прийняв єврейство нещиро, прирікають своїх нащадків на нещастя.
Позиція Тори про гіюр
Тора визнає винятковість єврейського народу. Вважається, що євреї виконують особливе завдання – служать провідником провидіння та присутності, виголошують славу Всевишньому і хвалять Його ім'я. Тора визнає, що й неєвреї (гої) створені за образом Божим. Євреї поважають завдання гоїв у світі, але й гої повинні поважати унікальність та особливе призначення народу Ісраеля. Вважається, що бог наділив євреїв особливими якостями та властивостями – правом вивчати людство вірі, демонструючи іншим народам монотеїзм.
Вплив Ізраїлю ефективний, коли він виділяє себе з-поміж інших народів, не асимілюючись і не змінюючи своїх якостей. Цей принцип ще з біблійних часів реалізується на прикладі Авраама, який звертався до всіх народів, але при цьому зберігав дистанцію і забороняв нащадкам укладати шлюби з представниками іншого народу. Навпаки, він благословляв усі сім'ї землі, прищеплюючи інші народи до дерева єврейства через гіюр. З того часу визнається лише ортодоксальний гіюр для жінок та чоловіків, інші течії вважаються негалахічними.
Навчання Авраама поширювалися також і через інших персонажів – Ішмаеля та Есава, які поєднувалися з іншими народами і в результаті проповідей створили юдаїзм та християнство відповідно. Створені на основі Танахи, вони є способом донесення Божих заповідей до неєвреїв.
Умови прийняття юдаїзму
Прийняття іудаїзму означає виконання двох головних умов - злиття з єврейським народом і обтяження себе зобов'язанням дотримуватися заповідей Тори. З погляду логіки ці процеси мають ознаки самостійності. Але насправді вони взаємопов'язані: людина не зможе пізнати Тору і прийняти її заповіді доти, доки не вступить до єврейської громади.
Аналогічно не вважається повноцінним євреєм той юдей, який віддалився від своєї громади: Тора була дана євреям досі, доки вони продемонстрували Всевишньому єдності згуртування.
Євреї вважають, що Ізраїль і Тора перебувають у глибокому зв'язку, лише євреї є носіями слова божого, і тому лише єврейська громада є каналом, через який передається вчення. Тобто членство в єврейській громаді є передумовою для проходження гіюру, інакше неєврей не може бути допущений до обряду.
Друга ж умова – тягар (ярмо) заповідей, діє як до, так і після гіюру. На момент проходження обряду факт дотримання заповідей має бути підтверджений рекомендаціями від представників громади та відповідального рабина.
Подання прохання про гіюр
Перед тим як жінці прийняти гіюр у Росії, так і чоловікові, необхідно постати перед рабинським судом і висловити щире бажання взяти на себе зобов'язання дотримання божих заповідей і розділити долю єврейського народу. При подачі прохання кандидат проходить співбесіду з уповноваженим рабином та – за необхідності – іспит на знання Тори. Якщо його прохання приймають, він починає готуватися до гіюру. Наприклад, у Москві діє «Ульпан-гіюр» – щось на зразок навчальних курсів для допущених до гіюру осіб.
Під час подання прохання кандидат має подати рекомендації від рабина, який підтримує його, та друзів з єврейської громади, де буде викладена їхня думка про дотримання кандидатом Тори та благочестивості його намірів.
За необхідності проводиться друга зустріч, де кандидат демонструє набуті знання і допускається до рабинського суду. Суд із трьох праведних рабинів з'ясовує обставини його життя та проводить суворий іспит, за результатами якого визначається, чи можна провести гіюр. Рішення оголошується одразу після проведення суду.
Оцінка кандидатів для гіюра
Головне завдання рабинського суду – оцінити істинність та щирість намірів кандидата в гери, ступінь прояву його бажання дотримуватися заповідей, можливість їх дотримуватись та інші важливі чинники. Якщо рабин хоча б на дещицю засумнівається у щирості намірів кандидата, його прохання не приймається.
Навіть якщо гіюр скоєний, але гер, що його пройшов, зовсім не збирається дотримуватися заповідей, обряд вважається недійсним.Якщо гіюр проведено, але на момент його проведення справжні наміри героя невідомі рабинам, гіюр вважається сумнівним і за певних обставин може також бути визнаний недійсним. Якщо згодом гер дотримується заповідей, сумнівний обряд визнається дійсним.
Оскільки євреям заборонено, укладати шлюби з неєвреями, багато кандидатів доводять своє бажання прийняти іудаїзм прагненням укласти шлюб. Деякі рабини дозволяють проводити такі гіюри, але в більшості випадків ймовірність того, що такий гер дотримуватиметься заповідей, досить низька, тим більше, що чоловік, який вже вибрав собі в подружжя неєврея, вже продемонстрував ставлення до іудейських цінностей.
Крім них, невідповідними кандидатами також визнаються:
- розумово неповноцінні, тому що вони не несуть відповідальності за свою поведінку;
- глухонімі - ті, хто не можуть чути і говорити, не можуть пройти гіюр;
- люди, які живуть у місці, де не зможуть дотримуватись заповідей;
- чоловіки-амалекітяни, деякі італійці.
Недійсність гіюру
Основна причина для визнання недійсності – це нещирість намірів дотримуватись єврейських заповідей з боку тих, хто вирішив пройти обряд гіюру. При цьому кандидат у гери повинен хотіти дотримуватися всіх без винятку заповідей. Але одного бажання їх дотримуватися мало – важливо розуміти божественне джерело їх породження та їх зв'язок з гіюром.
Виголошення однієї лише декларації про наміри дотримуватись заповідей мало, важлива умова її дійсності – схвалення кандидатури з боку рабинського суду, а саме собою виголошення безглуздо. Помилкове або неповне прийняття зобов'язань Тори також є безглуздим і визнається недійсним.
Аналогічним чином визнаються недійсними консервативний та реформістський гіюр у Москві. Ці іудейські течії не визнають божественного виникнення заповідей та самого обряду, тому їхні ідеї не визнаються ортодоксальними євреями. Їхня помилка в тому, що прийняті на себе заповіді – лише правило поведінки в суспільстві, яке може бути змінене внаслідок змін, що відбулися в цьому суспільстві протягом певних проміжків часу.
Наприклад, прогресивний іудаїзм вважає, що іудейські канони повинні трансформуватися в сучасних умовах, і це з погляду ортодоксів помилка. Така позиція знайшла відображення і в обрядах, що проводяться ними.
Наприклад, ритуал реформістів обмежується лише бритом. Консервативні суди потребують і проходження твіли. У контексті питання репатріації на Землю обітовану гостро постає питання, який гіюр визнається в Ізраїлі.
Державним равінатом Ізраїлю визнаються лише ортодоксальні обряди. Проте є безліч рішень БАГАЦу, в яких євреями визнаються й особи, які пройшли гіюр у рамках консервативних та реформістських течій. Проте їх статус продовжує залишатися половинчастим, хоч у багатьох випадках і дає право на репатріацію.
Процес прийняття єврейства
Процес зустрічей з рабинами та проходження іспиту – це лише підготовка до гіюру. Сама процедура гіюру проводиться вже після схвального рішення рабинського суду та складається з двох обов'язкових ритуалів:
- Брит-мила чи обрізання для чоловіків. Це знак союзу між Господом та Ізраїлем, припис, який допомагає зберегти святість єврейського народу. Якщо кандидату лікарі забороняють робити обрізання, проведення обряду не допускається, тому відповідь на запитання, чи можлива гіюр без обрізання, очевидна – ні, неможлива. Якщо обрізання було проведено ще до обряду, при його проведенні з частини тіла, в якому обрізання робиться, випускається кілька крапель крові. Обрізання проводиться під анестезією та під наглядом суддів рабинського суду.
- Твіла – ритуальне занурення у води мікве для жінок та чоловіків, що символізує процес очищення. Саме тоді судді повторюють геру основи іудаїзму, сенс деяких заповідей.
Після проходження ритуалу гер отримує нове єврейське ім'я, навіть якщо його старе ім'я також було єврейським.
Особливі випадки
Щодо деяких кандидатів діють особливі правила. Наприклад, хлопчики до 13 і дівчинки до 12 років не можуть пройти гіюр, проте діти герів, які постали перед судом, також можуть бути звернені до єврейства до досягнення цього віку. Але робиться це лише для дітей, які виховуватимуться в атмосфері Тори та навчатимуться заповідей.
Якщо дитина народжена до прийняття іудаїзму її матір'ю, вона не визнається євреєм – вона має пройти ритуал самостійно. Якщо народжений після ритуалу – визнається повноцінним юдеєм.
Якщо процес зачаття відбувся до того, як проходить гіюр, а народження – після, дитина визнається не євреєм, а гером, який пройшов ритуал разом із матір'ю. Щоб можна було точно визначити статус новонародженого, після проходження твіли жінці рекомендується 3 місяці утримуватись від близькості до чоловіка.
Життя після проходження обряду
З моменту гіюра особа визнається новонародженою, що за Галахою обриває його зв'язок з його колишніми родичами. Це не означає, що він повинен обірвати з ними зв'язки: він продовжує ставитись до них з повагою, але не в контексті заповіді «поважай матір та батька свого». У будь-якому разі новий спосіб життя не відповідає укладу кровних родичів минулого обряду, а тому до певної міри йому доведеться віддалитися від них, і в різних випадках їхні стосунки повинні складатися по-різному.
Паралельно гер повинен дотримуватись звичаїв громади, яка стала джерелом його віри. Це стосується і читання молитов, які він може чинити нарівні з іншими євреями. Є й інші особливості:
- під час укладання шлюбу в євреїв прийнято укладати шлюбні договори (ктуба), у яких гери називаються особливим ім'ям: бен Авраам-ави і гійорта так чоловікам і жінок відповідно;
- особливий уклад стосується навіть посуду, яким юдей користувався до обряду: оскільки він міг вживати некошерну їжу, посуд слід припинити використовувати;
- кожен гер зобов'язаний любити інших герів і євреїв у рамках заповіді про любов до ближнього, якісь утиски щодо них забороняються.
Де можна пройти гіюр у Росії
Основне місце проведення обряду прийняття в іудаїзм – це гіюр у Москві. Рабинський суд при Головному рабинаті Росії є одним із кількох ортодоксальних галахічних судів, чиї обряди беззаперечно визнаються як з духовної, так і з правової точки зору.
Гери, які проживають за межами Москви, також можуть пройти ритуал, але для початку їм необхідно звернутися для отримання консультації до представника головного равінату у місті проживання єврейської громади, членом якої є кандидат. Наприклад, місце проходження гіюру в Санкт-Петербурзі можна дізнатися у головного рабина СПб. Тут можна дізнатися інформацію про інші міста.
Отримати необхідну інформацію також можна і в общинних центрах, наприклад, у Москві таким є МЕОЦ – синагога в Мар'їному гаю.
Репатріація на підставі юдаїзму
Для багатьох герів важливим є питання, чи дає гіюр право на репатріацію до Ізраїлю. У 2021 році відповідь на це питання дає лише Закон Ізраїлю про повернення № 5710-1950 від 06.07.1950 (חוק השבות).
Закон встановлює, що євреями визнаються не лише особи, які мають єврейське коріння, а й ті, хто відповідно до процедури прийняв іудаїзм через гіюр. Їм належать самі права, пільги і заохочення, як і репатріантам по крові. Достатньо пройти гіюр, і громадянство Ізраїлю можна отримати відразу після прильоту до одного із ізраїльських міст.
Висновок
Обряд навернення неєврея в юдеї – це тривалий процес, за результатами якого людина бере на себе зобов'язання дотримуватися 613 заповідей Тори та розділяти долю єврейського народу.Гіюр проводиться уповноваженим рабинським судом і може проводитись лише щодо кандидата, чиї щирі наміри підтверджені. З цієї точки зору ритуал навернення має виключно духовне коріння.
Але в сучасних умовах, особливо з погляду можливості репатріації, обряд прийняття іудаїзму став процедурою суспільної та національної адаптації. Звідси й народження кількох течій юдаїзму. Ортодоксальними євреями та державним рабинатом Ізраїлю визнається лише ортодоксальний обряд, хоча й інші його варіанти дають можливість на репатріацію.
